Page 17 - 05_Muza_01_2026_K8

štatúty, ktoré mohol vydávať len panovník prostredníctvom
Cechová heraldika miestodržiteľskej rady. Nové artikuly sa týkali náboženských
povinností, organizácie zhromaždení, vstupných poplatkov
v zbierkach Považského múzea – a prísnych sankcií pre majstrov, tovarišov a učňov.

Podľa prvého bodu, ktorý vychádzal zo zásady, že katoli-
Procesiové cechové koruhvy cizmus je štátnym náboženstvom, musel mať každý cech
svoju vlastnú zástavu s patrónom umiestnenú v katolíckom
farskom kostole. Pod ňou sa mali členovia cechu bez rozdie-
2. časť lu náboženstva zúčastňovať na každoročnej procesii Božieho
tela a štvrťročne na sviatok patróna sa zúčastniť omše „za
šťastnú a dlhú vládu panovníka a za rozkvet vlasti“. Teda ak
Mgr. Darina Bellovičová cech nemal zástavu, musel si ju dať zhotoviť. Výnimkou boli
Považské múzeum tovarišské cechy, ktoré zástavu nemali. Nedá sa však presne
odhadnúť, ako sa tieto opatrenia panovníckych štatútov jed-
notne uplatňovali v praxi.

Zástavy, koruhvy a vlajky patria k najzaujímavejším textil- Zástavy sú v cechových artikuloch spomínané ako zastawa,
ným predmetom v múzeách. Ich výskumom sa zaoberá po- Fahn, Zunffähn, Zunffahn, Zőhnfahn, Zechfahn, Handwerks-
mocná historická veda vexilológia, ktorá skúma ich históriu, fahn.
symboliku a použitie, interpretuje ich význam, pomáha určiť
používateľa a približuje nám okolnosti, ktoré dali podnet na V zbierkach Považského múzea sa podľa typológie zás-
ich vznik. Vexilológia je úzko spojená s heraldikou a sfragisti- tavových listov a spôsobu použitia nachádzajú tzv. koruhvy
kou. Rovnako ako erb je vexillum (koruhva, zástava rímskych s krížovým rahnom. Sú pripevnené na háčiku na žrdi pros-
vojenských jednotiek) definované ako textilný identifikačný tredníctvom šnúry s uzlovitými strapcami, ktorá sa nachádza
znak, označujúci fyzickú a právnickú osobu, ale aj funkciu na rahne. Každé rahno je na koncoch zakončené hlavicou
či hodnosť. diskovitého tvaru a v strede má pripevnený ozdobný vešiak.
Listy zástav majú obdĺžnikovitý tvar. V ich hornej časti sú na
Dejiny používania vexíl siahajú do predheraldického a heral- averze a reverze prevažne vyšité skrátené modlitby za oro-
dického obdobia, ktoré sa začína na konci 11. stor. Z pred- dovanie a rok zhotovenia zástavy. V niektorých uvedených Obr. 2
heraldického obdobia sú známe napríklad rímske kovové prípadoch rok (1930) na zástavách môže predstavovať rok ich
štandardy légií nosené na žrdiach a jazdecké zástavy, ktoré reštaurovania. Pod nápisom sú rovnako z oboch strán všité sa rozprestiera krajina s riekou. Na múre je namaľovaný erb
získali symbolický význam. Nosili sa na čele vojenskej jednot- olejomaľby na obdĺžnikovitom plátne, ktoré sú lemované por- mäsiarov (obr. 2). V červenom barokovom štíte so zlatou bor-
ky do boja, boli objektom prísahy, používali sa pri vojenských tou. Na averze olejomaľba predstavuje podobu patróna, znak dúrou je hnedá hlava vola. Pod ňou sú odvrátené pravošikmý
slávnostiach a ich strata v boji sa považovala za veľkú potupu. cechu a vročenie. Na reverze je výjav z Biblie, alebo podoba strieborný sekáč s hnedou rukoväťou a ľavošikmý strieborný
Táto rímska tradícia neskôr značne ovplyvnila rôzne európske ďalšieho patróna v prípade združených cechov. Listy koruhvy nôž s hnedou rukoväťou. Štít je vsadený do zlatej spony, pod
etniká. Po prijatí kresťanstva sa začali vexilá nábožensky sú v spodnej časti rozdelené na 3 − 4 zaoblené cípy, ktoré sú ktorou sú roky 1817 R 1930. Písmeno „R“ môže znamenať
uctievať. Napríklad osobná štandarda cisára zo 4. stor. − la- zakončené uzlovými strapcami plniacimi funkciu záťaže. Telo „restitutio“, teda v roku 1930 bola zástava reštaurovaná. Ce-
barum, na ktorej bol kríž a grécky christogram XP, sa stala koruhiev je skrášlené vyšívaním a strapcami prechádzajúcimi chy zanikli v roku 1872 a menili sa postupne na živnosti. Na
významným kresťanským symbolom. Križiacke výpravy, celou dĺžkou okraja listu. reverze zástavy je nápis „JESU PASTOR BONE, MISERERE
ktoré začali rokom 1095, zaznamenali rozsiahle organizačné NOBIS! Ježišu, dobrý pastier, zmiluj sa nad nami!“ Nápis ko-
využitie rôznych druhov vexíl. Vzniklo nové heraldické obdo- Cechové procesiové koruhvy pochádzajú z Varína, ktorý v 17. rešponduje s biblickým výjavom na olejomaľbe, kde je Kristus
bie, keď zástavy svojím obsahom a farebnosťou boli zvyčajne – 18. stor. patril medzi hlavné strediská remeselnej výroby vyobrazený ako pastier oviec s klobúkom a pastierskou pali-
totožné so štítovým znamením. V 14. stor., vzhľadom na čoraz na Hornom Považí. Vo Varíne v roku 1761 bolo rovnomerne cou, sediaci pod stromom s krajinou v pozadí.
väčšiu zložitosť používaných erbov, sa začali zástavy od- Obr. 1 zastúpených dvanásť remesiel: kožušníci, čižmári, ševci,
deľovať od heraldiky svojím jednoduchým obsahom. V 17. ca – patróna. Hlboká úcta k patrónovi a k Bohu sa neskôr hrnčiari, krajčíri, mäsiari, kováči, zámočníci, mečiari, deb- Koruhva združeného cechu kováčov a zámočníkov je vyro-
stor. dochádza ku kombinácii erbu, alebo iného symbolu odrazila v základných povinnostiach každého člena cechu. nári, súkenníci a klobučníci. Získané boli z rímsko-katolícke- bená zo zeleno-hnedého brokátu (obr. 3). Na averze je nápis
a textu umiestneného na rôznofarebnom liste zástavy. Cechy sa starali o svoj oltár, ktorý dali zhotoviť na vlastné ho farského úradu. s vročením „19 S(ANCTE) PETRE ORA P(RO) NOBIS. 30.
trovy, kupovali sviece alebo vosk, zaopatrovali bohoslužobné 19 Svätý Peter, oroduj za nás 30“. Sv. Peter, hlavný patrón
Najpočetnejšou skupinou dochovaných historických zástav nádoby a rúcha, v kostoloch mali svoje lavice a lustre s vlast- Koruhva cechu mäsiarov je vyrobená z červeného brokátu zámočníkov, je na olejomaľbe zobrazený s knihou a kľúčom,
na území Slovenska boli do konca 19. stor. cechové zástavy. ným znakom. Vznik samostatných procesiových cechových (obr. 1). Na averze je nápis „SANCTE LUCAS ORA PRO v pozadí s krajinou a rotundou na skale. Kováčske remeslo
16 Ich počiatky sú zaznamenané v cirkevných procesiových zástav sa chápe ako prejav narastajúcej spoločenskej a eko- NOBIS! Svätý Lukáš, oroduj za nás!“ Patrónom mäsiarov bol je jedným z najstarších remesiel vôbec. V čase vzniku ce- 17
nomickej moci cechov. Niektoré zástavy vznikli počas vlády
sv. Lukáš, ktorého atribútmi boli písacie potreby a vôl. Na
zástavách, s ktorými majú podobné znaky i použitie. Re-
chov robili kováči všetky práce zo železa. Neskôr dochádza
meselníci, ktorí ich používali ešte pred vznikom cechov, sa cisárovnej Márie Terézie, ktorá nariadila zreformovať uhorské olejomaľbe sedí svätec v modrom plášti na ležiacom volovi k ich špecializácii, a tak vzniká až 18 samostatných reme-
združovali do tzv. bratstiev, ktoré mali svojho vlastného svät- cechovníctvo. V roku 1761 vznikli nové jednotné panovnícke pri múre so stĺpom a píše do červenej knihy. V pozadí výjavu siel. Medzi najznámejšie patria napríklad zámočníci, mečiari,